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在修加行之前，传统的做法是先念十万遍《金刚七句祈祷文》，修本课莲花生大师的上师瑜伽，用以遣除外内密的所有障碍。本课首先介绍莲师的功德，其次讲授如何观想佛菩萨的方法，最后讲解了两种莲花生大师的修法。

如法地放生，功德不可思议。本课讲述了如何在放生中具足六度，从而使放生真正成为大乘菩萨的殊胜善行。

《世界和平共处的诀窍--平等生存》：本文主要呼吁尊重、珍惜和爱护所有生命。只有从根本上改变人类可以随意杀害、啖食其他生命的观念，世界才能获得真正的和平。

如果在生病时进行修行，病痛也可以成为一种积累资粮、遣除障碍的方法。本课介绍了转病苦为道用的具体修法：视病痛为功德，从而清净罪业；视病痛为善知识，认真取舍因果；视病痛为修行顺缘，促进六种波罗蜜多的修习。

四谛，就是苦、集、灭、道四圣谛。本课首先概述了四谛的内涵，接着结合剖析轮回和涅槃的因与果，讲解了认识苦谛及它的四种行相（无常、痛苦、空性和无我）的重要性。

本课继续介绍苦、集、道、灭四谛，其中重点介绍了苦谛及它的四种行相：无常、痛苦、空性和无我，并对三种轮回之苦：苦苦、变苦和行苦进行了讲解。

学习中观需要分开胜义谛和世俗谛，否则在理解上就会产生错乱。本课介绍了中观及二谛的含义，剖析了物质世界和精神世界的虚幻性，讲解了二谛双运，即一切万法既是空性又是存在的道理。

十二缘起就如同不停转动的车轮，让我们永无止境地循环轮转。本课首先介绍了让我们不断轮回的原因；接着讲解了十二缘起支的具体内容；最后介绍了如何让缘起还灭的方法，即通过证悟无我的智慧来断除无明，走向解脱。

因为我们不了解世界的真相，所以会产生痛苦。本课先从二谛讲起，以世界的虚幻性和无常、痛苦的本质来阐述佛教的世界观，从而让我们用正确的观点面对世界，获得真正的幸福。

本课以佛教显密中立的角度，从轮回诞生之际、每次死亡之后、每天睡眠之后、每个念头之初四个层面，讲述生命、物种、轮回皆起源于如来藏，“远在天边，近在眼前”，通过修行证悟，就能获得解脱。

在物质文明越来越发达的二十一世纪，我们却越来越不幸福了，这是为什么？就是因为寻找幸福的路走错了。本课用佛教的智慧揭示出我们不幸福的三种原因，同时告诉我们找到幸福的正确方法。

本课从微观和宏观两个方面介绍了佛教世界观。其中讲述了一切有部、经部、唯识宗和中观派对微观世界的观点，重点针对世人对佛教宏观世界观的种种误解一一作了阐释，并解释了佛经中对宇宙有不同描述的原因。

本课首先介绍了修行的次第，强调了闻思修的重要性。随后重点讲解了与加行有关的两种语加持的修法，一个比较复杂，一个比较简单。最后简要介绍了五部大论等论著。

佛法的理论若不落实到生活中，就不会产生实际效果。本课首先讲述了什么是痛苦，痛苦是怎样产生的，怎样才叫战胜痛苦，然后介绍如何以世俗谛的方法去面对痛苦。

佛法的理论若不落实到生活中，就不会产生实际效果。本课继续介绍如何以世俗谛的方法去面对痛苦，并讲解了将痛苦转为道用的七个修法中的前四个。

本课继续讲解将痛苦转为道用七个世俗谛修法中的后三个，并介绍了出坐以后的修法，然后讲述如何以胜义谛的方法去解决痛苦，最后总结了世俗谛和胜义谛两种修法的结果。

世俗的幸福也是修行的障碍，该如何去对治呢？本课介绍了四种世俗谛的修法和两种胜义谛的修法。最后总结前面几课所讲“如何面对痛苦和幸福”是佛教调伏自心的方法，要由坐上修行产生正知正见，然后才能融入生活。

本课通过引述释迦牟尼佛亲口所讲的戒杀放生的概念以及功德，劝勉我们：佛教徒应当严格履行佛陀言教，将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事。

本课分别引用小乘、大乘显宗和密宗三者的观点，阐述了吃肉的过失和吃素的功德，尤其针对人们对于藏传佛教的诸多误解，进行了明确的解释。