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答疑专题063——拒绝自杀3之如何利益自杀者

目录

1. 依靠三宝的力量对治自杀烦恼

2. 认识苦空无常

3. 努力放下执著

4. 让内心强大起来

5. 如何利益已自杀者


依靠三宝的力量对治自杀烦恼

大恩上师索达吉堪布《楞严经》讲记第11课:【我要特别说一下,现在一些女性总是使用偏激的方式处理问题。出家人中可能不会有这种情况,但有一些在家人,因为不会将自己的贪心转为道用,经常做出过激的言行。其实,不论是对待自己的家人还是身边的其他人,大家都应当用柔和、理智的方式来解决问题,这样自己的感情、家庭、生活也都会蒸蒸日上。

最起码不能拿自己的生命开玩笑,这一点特别可怕,经常这么说的人,什么时候真的死了也不好说。

昨前天,韩国女星崔雪莉自杀的消息引起了社会各界的广泛关注。虽然我不追星,也是第一次听说她的名字,但确实特别可惜。据说她11岁就开始接受训练,15岁正式出道,今年才25岁。新闻中说她是因为患有严重的抑郁症而自杀的。其实,因为她是明星才备受关注,世界上抑郁症患者不计其数。

国际上的一些数据显示,女性因为感情问题自杀的比率很大。如果自己的心不堪能,又对真正的真心一无所知,最终就可能会放弃自己宝贵的生命。

其实,这些自杀者的经历的确值得人们深思,他们在这个世界上什么都不缺,色、声、香、味、触可以说是应有尽有,但却因为自己的执著,又没有机会通过修行来排解,最终走上绝路。

因此,希望大家在日常生活中经常祈祷上师三宝,这一点十分重要。此外,应当时刻调服自己的心,趁年轻时努力修行。如果能好好修行,许多事情都能轻而易举地面对。

抑郁症是很可怕的,包括一些修行人也患有抑郁症。从佛教的层面而言,抑郁症的主要病因就是执著。抑郁症患者往往会感到压力很大,觉得别人不把自己放在眼里,自己活着没有价值、没有意义等等,诸如此类各种各样的分别念层出不穷,最后自己也无法控制,陷入绝望的深渊而无法自拔。

我们即便不能对社会、对家人、对身边的亲朋好友做出什么特别的贡献,但至少不能自抑自残,这是极不合理的。但是,往往人在情绪激动、伤心绝望的时候,就会做出十分不明智的举动。总之,不论是不是修行人,大家平时都应当常常祈祷上师三宝。此外,在自己出现烦恼时,一定不要冲动,别在气头上做决定。这一点,大家应当重视。】

大恩上师索达吉堪布《苦才是人生》"离苦得乐的幸福咒语":【度母:若虔诚祈祷度母,一心专念度母心咒"嗡 达热 德达热 德热索哈",能止息恶咒、自杀、疾病等损害,免除一切烦恼,消除心中恐惧,获得钱财、势力、名声等世间力量。当今之世,修此法之成效最为迅速。

大恩上师索达吉堪布《入行论广释》第十品回向:【世间众生业力不可思议,有些人因业缘所感,时时遭受沮丧绝望的痛苦。有人说:"不论在什么环境中,痛苦总伴随着我,它好像与我很有缘分。"在末法时代中,大多数人没有精神寄托,内心柔弱无力,颓废绝望情绪像传染病一样,日益流行而且加深,现代人的吸毒、自杀、诸多精神病等等,处处反映了他们这种绝望心理。

在这种时代,尤其需要大乘行人努力,效作者而甚深回向,以愿力加持这些父母众生,从心灰意冷的阴影中解脱,能振奋意志,勇力坚毅。

大恩上师索达吉堪布《大圆满心性休息广释》第9课:【如果通过闻思修行,提前有了这样的心念,那即使遇到事业、家庭上的变动,也不会感到痛苦,更不会因此而自杀。所以我想,如果想要救护很多人免于自杀,让他们学佛可能是最好的方法。因为提前增强了心的力量,遇到任何事都会有应对的能力。

大恩上师索达吉堪布《藏传净土法》讲记第25课:【这种缘佛陀的善根永远也不会空耗,《法华经》云:"一称南无佛,皆已成佛道。"讲得非常清楚,只要口中说一句"南无佛",这也是未来成佛的因。宣化上人曾讲过一个公案:佛在世时,有一个老人觉得活着没意思,于是来到恒河边准备自杀。老人正要往河里跳时被佛陀拦住了,世尊问他:"你要干什么?"老人说:"我老得不能动弹了,吃东西也没有味道,牙也掉完了,眼睛也花了,耳朵也聋了,走路也迈不动步,活着一点意思也没有,我想跳河死了算了。"佛陀说:"不要自杀,你可以出家修道,这比死了有意义。"老人问:"我这么大年纪了,谁会收我呢?"佛陀说:"你去出家吧,会有人收你的。"于是老人来到祇园精舍,当时的僧众大多数是阿罗汉,这些阿罗汉通过神通观察后,发现这个老人八万劫以来没种过任何善根,于是他们都不摄受他。看到谁都不要自己,这个老人非常伤心,他一边哭一边准备离开,这时佛陀又来到他的面前,问他:"你为什么还这么难过?"老人说:"谁都不愿意收我。"佛陀说:"那你就跟我出家吧。"老人出家后,佛陀给他传授了相应的法,他很快证得了初果。......

看了公案里老人的前因后果,大家应当认识到,仅以念一句佛的善根,未来也会获得解脱。《楞严经》中说:"若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。"因此,今后大家要精进念佛、祈祷佛。

大恩上师索达吉堪布《六祖坛经释》第15课:【那天我去一个研究所讲课,讲藏传佛教的密法相当于是快餐。研究所的所长问我:"那么可不可以说现在佛教中有'快餐佛教'?"我说:"确实可以叫快餐佛教。"因为有些仪轨、传承,对你的作用立竿见影,哪怕是听一堂课,也能对你的内心起作用。比如说原来你产生痛苦和烦恼时束手无策,可能会产生自生自灭或者自杀的念头,但现在有了佛法的窍诀之后,你不用自杀,去观照这个烦恼的本体,它自然而然会消失,这就是佛教中最快的途径。如果我们的人生以这种方式获得快乐,那要比获得物质等其他方面好得多,对此大家值得思考。

全知麦彭仁波切著,大恩上师堪布索达吉译《白莲花论》:【老婆罗门只得前往外地寻宝,结果在他得到众多银币后返家之路上,却不幸遭遇强盗,被抢光所有财产。痛苦万分之婆罗门一想到两手空空回家必得被妻子痛骂之情景,更是不寒而栗,万般无奈中便前往密林深处准备上吊自杀。正伸脖欲吊死自己之时,释迦牟尼佛早已了知他全部状况,便从舍卫城出来亲往密林中找到他。佛陀告诉他说:"婆罗门,你不要如此草率结束自己生命,我会令你拥有财富。"释迦牟尼佛随即向其指示藏宝之地,并对他说道:"此为你所有之财富。生命才真正可贵,你最好万勿轻舍。"言毕,释迦牟尼佛才返回舍卫城。

婆罗门将财宝带回后很快富裕起来,他也开始作广大布施以积累福德资粮。他后来想:释迦牟尼佛大沙门对我恩德深厚,我应舍弃自己家庭到佛前出家。随后他就到释迦牟尼佛前顶礼,在闻佛传法后,他现前证得预流果。最终出家后又精进修持,并再获阿罗汉果位。】

大恩上师索达吉堪布网络开示《厌世歌——杜鹃妙音》:【世间人如果厌弃了这个世间,他就绝望了、失望了,最后可能会选择自杀、选择跳楼,做出很多很多不明智的事情;而我们佛教厌离世间之后,是要追求更高、更好的一种解脱,是用觉悟心来看待这个世间,并不是我现在看不惯这个世间了,对这个世间完全没有信心、活都活不下去了,实际上不是这样的。真正的、上等的出家人,他对世间产生了一种厌恶,他有了另一种思想觉悟,找到了他自己的人生目标,并不是因为世间当中活不下去了,只有选择出家。活不下去出家的话,特别特别痛苦的,那不是真正的出家人。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲端华学校问答《别让生命睡着》:【佛教在这个问题上提供了很好的调节方法。我在演讲中提到过,柬埔寨的同学们可能没有过自杀的念头,这就是佛教调节的结果。如果没有信仰的话,人在面对困难时,很可能会选择自杀,到时即使钱再多,也没有用处,生命才是最珍贵的。所以在某种意义上,我觉得佛教的发展,实际上就是社会的发展,如果没有佛教智慧的话,即使物质生活发展得再好,也不值得羡慕。】

大恩上师索达吉堪布《圣大解脱经》第4课讲记(待定稿):【很多人因为疫情的原因开始念地藏菩萨的名号、莲师的咒语,其实这也很好,一方面临时抱佛脚,有点现实。但另一方面,心里都是空荡荡的、对生活也没有信心,自己选择自杀,和这种人相比起来,确实有这样的信仰、有这样的精神依托,那这个人完全非常坚定、坚强,确实很有意义。】

大恩上师索达吉堪布《圣大解脱经》第12课讲记(待定稿):【当我们特别烦恼的时候,一定要稳住。因为有时候这种烦恼,按佛教里面讲有一些非人、鬼神也在支持你自杀成功,这个时候自己一定要祈祷佛,祈祷上师、本尊。因为自己特别烦恼,短暂的时间当中想我要么杀别人,要么杀自己。比如我想杀自己的话,要想我现在不能杀,我以前发过愿,我肯定要杀自己,但是我明天杀,最后拖延时间,拖到明天或者一个小时以后,然后嗔恨心可能慢慢就没有了,烦恼慢慢平静了,尤其在那个时候祈祷佛特别重要。我心特别烦,一定要跟别人拼一下,那个时候就要想想,我是有信仰的,即使没有信仰,我作为一个人不能做这种事。

犯法的人、犯罪的人,这些人大多数都是在一气之下,一瞬间当时失去了理智,在短暂的时间当中所做的事情,乃至生生世世留下了伤痕,这一点非常的重要。尤其人的性格有差别的,有些是慢吞吞的,嗔恨心一般起不来,这种人稍微好一点;有些特别急性子,这种人一定要祈祷佛陀。】

大恩上师索达吉堪布《圣大解脱经》第12课讲记(待定稿):【有一个中学生自杀的情况最近新闻上也一直在播,大家也看一下,然后从中反观自己,我们肯定不会这样的,但是现在不好说,尤其是在疫情过后,很多人的心态特别迷茫,而且自杀的人数也是不断地增长。这个时候一定要祈祷,自己对自己要有信心,万一产生不好的分别念的时候,应该很好地控制。

我们看一下新闻(播放新闻)......。

这是一个很短的场面,母亲打他的时候,可能他也没有想自杀,对吧?因为前面他们玩扑克,现在很多孩子有这样的习气,其实这个事情也不是那么严重吧,对老师来讲也可能不是那么严重,对母亲来讲也不是那么严重,对学生也是这样的。母亲打他一次也很正常,但是这个孩子可能当时在那么多学生面前受到这种惩罚、侮辱,实在受不了,翻身跳楼。

所以通过这样的新闻当中我们也可以看出来,现在的人不管是大人、小孩,各种各样的人都有不同的烦恼,有烦恼的时候自己要观察自心,尤其祈祷这里讲到的那么多佛陀的名号,这样鬼神、非人、夜叉不容易接近。

其实人自杀的时候,在佛教里面讲有很多非人和鬼神当时在作梗,对他的心理不断地扰乱,这个时候他自己可能完全不知道。比如说有些自杀没有成功的人,他当场好像完全失去了自我,比如说他特别特别的生气,当时不知道自己做什么事情,后面他醒过来,才知道原来是这样的,这种情况比较多。

所以在这里也跟大家讲一下,祈祷诸佛菩萨确实很重要,同时佛教里面调心的方法也很重要。如果心调得很好,即使身体有各种各样的疾病,也可以扛过去,如果在整个世界上发生了各种地水火风的灾难,也应该可以面对的,在这种情况下我们的心非常的重要。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《新时代需要心灵的教育》:【如今,不少人在面对痛苦时,内心特别脆弱,就算你再有钱、再有地位、再有才华,可在种种痛苦面前也不堪一击。不仅仅是他们,纵然是历史上的文学巨匠、历史学家,一旦面临生老病死之苦,也仍然一筹莫展、束手无策,甚至选择自杀来逃避。在这种情况下,学习佛法其实是最好的解决之道。

我这样说,并不是劝你们都学佛,好让佛教的队伍庞大起来,我个人可得到什么利益。而是确实认为,如果你能懂一些佛教道理,便会明白很多事物的真相,这样一来,即使遇到挫折,也不会那么忧愁、伤心、焦虑了。】

大恩上师索达吉堪布2014年BSA典礼网络开示:【我们的精神也好、物质也好,我们所有的一切付出,我们不一定看得到,但是在无形当中,但愿你从轮回的困惑当中,从轮回的迷途当中,真正获得解脱,这就是我们想要的利润。我们所要的利润不是需要你们回报金钱,不是需要你们回报赞叹,不是这样的!你在生活当中,原来是一个特别迷茫、痛苦的人,甚至有些是很想选择自杀的人、绝望的人,最后通过佛法不可思议的加持和威力,你真正是即生当中也找到了幸福之道,来世的话,更加快乐,而且得到一种永久的解脱,那这就是我们的目标。因此,我们对大家的这样的一种管理方式,大家一定要知道。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《真正的财富》:【现在汉地的自杀率特别高,据卫生部一份资料显示,每年因精神问题自杀者达20万人,甚至在许多高等大学中,自杀现象也比比皆是。而我们藏地,99%的人信仰藏传佛教,从没有听说有人因感情而自杀,或因事业不成功而跳楼的,所以,佛教确实能给人带来无比安乐。如今全世界的无数人,对藏传佛教的大德和教义极有兴趣,这并非像"追星族"追明星那样盲目,而是通过他们的智慧观察,明白什么才能让自己更充实、更圆满、更快乐。

因此,不能把快乐寄托在外境上,这是我多年学佛的一种心得。你们有条件时,务必要抽出部分时间和精力,用于坐禅、念诵、看书,尤其是学习佛法。我常给外面的学佛小组强调:闻思修行要摆在第一,其他形象上的仪式或行为,应该放在其次。所以,北京这边学佛的道友们,我唯一希望大家把精力用在学习上,你们学得越好,最后收获会越大。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《如何寻找人生的坐标》:【一些柬埔寨的大学生告诉我,这里很少有学生自杀。但是在一些富裕的国家里,物质水平虽然很不错,但是却有很多大学生自杀。......

在战争年代,柬埔寨的佛教经历过灭顶之灾,整个国家几乎都没有寺院,除了几个僧人以外,也没有僧团。但如今,柬埔寨有这么多的佛教寺院,而且不论国王,还是国家领导人、民众,看见三宝时都很欢喜,甚至宾馆里面的服务员,对出家人的态度也与其他地方完全不同。在有信仰的国家里,人们对他人的恭敬心和态度都是发自内心的,他们的笑容并不是刻意的,而是真诚的。所以,年轻人应该要有信仰。我尊重没有信仰的人,但是我并不赞叹这样的智慧。因为没有信仰的人在痛苦面前很脆弱,而有信仰的人则会很坚强,并且会用恰当的方式去面对痛苦。

在柬埔寨,学生们可以自由地学习任何宗教的知识,但同时,学习佛教知识也很重要。当然这种学习,不要只停留在信仰表面。佛教并不是只依赖信仰而安立的,它是一种有智慧的信仰,而没有智慧的信仰是迷信。所以,我们一定要通过学习佛教的知识来赞叹佛教。】

大恩上师索达吉堪布首都经贸大学演讲《佛法与当代社会》:【有时看新闻,我常会发出感慨:"那么成功的人,为什么要自杀?面对痛苦时,他怎么那么脆弱?"所以,内心健康非常重要,我们应该掌握正确的调心方法。

当然,这次时间太短,没办法介绍佛教的修心方法。但通过我的抛砖引玉,你们也可以自己去找。不管你现在对它有好感还是有怀疑,我相信,你最终都会获得真实的利益。

总之,希望大家用一种包容的心态来了解佛教,观察它与世间理念是否相合。其实在我看来,这个时代非常需要佛教,有了这种智慧,人们会生活得很快乐。不仅是今生,来世也快乐。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《寻觅爱的足迹》:【作为佛教徒,至少应该有一些内证功德。即使没有的话,对佛理也要有所了解,这样才不容易走偏,随外境而转变。假如你懂得了佛理并经常思维,内心就不会有太多挂碍,烦恼和痛苦也会烟消云散。正如宋朝无门慧开禅师所说:"春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。"

这样的快乐,是一种真实的快乐,是开豪车、穿名牌所享受不到的。为什么很多大德住在荒无人烟的山里,也依旧悠然自得?就是因为他们通过多年的修行,内心获得了自在,明白万法如梦如幻,不会像世间人一样对很多东西特别执著,稍有不顺就想自杀,买很多安眠药......

每天打开新闻,就知道世间人真的非常可怜。他们的所有痛苦都源于什么呢?唯一就是执著。假如学习了佛教的空性观、无常观,或者一些其他教义,对很多事情已经看破了,那么有钱也好、没钱也罢,内心都会非常自在。甚至,即便是有了很多钱,也不会成为金钱的奴隶。......

如今很多人特别自私,在这个金钱至上的社会中,为了钱财、地位可以不择手段,对道德伦理特别漠视。甚至别人若是重视道德,他们还非常看不惯,想方设法地进行打击。所以,现代人普遍面临着一种精神危机。要知道,我们在物质上出现危机的话,其他各国可以支援,可以伸出援手;但如果我们的精神家园变成了荒漠,恐怕谁也没办法挽救了。

因此,现在最关键的,就是要重拾传统文化,让每个人有一种正确的信仰,有一种道德的约束。以前很多留学生跟我说,他们到了英国、美国以后,如果对同学和老师说"我没有信仰",他们都会特别惊讶,觉得没有信仰就没有约束,想干什么就干什么,从不考虑来世怎么样,这是相当可怕的。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《拯救"压力山大"》:【在遇到挫折时,信仰宗教者更易走出困境。一位佛教徒曾向我坦言:"因为种种不幸,我一度痛苦万分,我觉得世界对自己太不公平了,好几次,我想到了自杀。好在不久我遇到佛法,在佛法的加持下,终于摆脱了那段阴影。否则,真不敢想象自己还在不在人世。"

我绝对无意于给佛教做广告,但我也不得不指出一项事实:虽然各大宗教有一个共同的愿景——通过心灵的教化增上世人的福祉和安乐,但从结果来看,显然佛教的表现最出色。

以全民信奉藏传佛教的不丹而言,它被公认为世界上最幸福的国家。2008年,有个美国记者做了一次环球考察,之后写了一本书——《世界上最幸福的地方》,书中提到了十个最幸福的国家,不丹就是其中之一。

对不丹人的幸福感,我有着切身体会。1990年,应不丹国王邀请,法王晋美彭措前往该国访问,当时我随同法王在不丹呆了半个月。印象中,不丹不甚富裕,全国总共不过几架飞机,可是每个不丹人都非常满足,人人身上洋溢着快乐的气息。

我还记得,在不丹各地,随处可见意味深长的小诗。有一首诗是这样的:

当最后一棵树被砍倒,

当最后一条河被抽干,

当最后一尾鱼被捞出,

这时,人们才明白,

原来,金钱并不能替代一切。

简简单单几句话,字里行间却透出对生命的关怀以及破坏大自然的反思。

除了不丹,在藏传佛教盛行的青藏高原,人们的幸福感也非常高。如果到青海、西藏一带调查,我相信得到的指数不会低于不丹。在这块最偏僻、也最接近蓝天白云的土地上,不管老人、年轻人还是孩子,脸上始终挂着灿烂的笑容,内心的幸福一览无余。

相比之下,城市里的人就不同了,物质条件虽然无可挑剔,内心却几乎没有幸福可言,有的只是说不尽的忧愁和痛苦。

对于这些不幸的都市人,我的建议有二:一是学习佛法,掌握佛教的调心法,二是试着出去走走,看看修行者的生活,感受另一种度过人生的方式。人如果不跳出狭隘的圈子,每天只顾着吃喝拉撒,日复一日重复朝九晚五的职场生活,到一定时候不仅会感觉极度乏味,甚至会彻底迷失人生的方向。如果能换个角度体验,或许会有一些新的感悟。】

慈诚罗珠堪布《慧灯之光》:【现在我们耳闻目睹的一切有漏之法,均属轮回的范畴,要直接破坏它们是办不到的。比如,眼睛看见的东西,只有闭上眼才看不见,但睁开眼后,所见依旧,显然闭眼不是彻底破坏的办法。再如,此肉身也属于轮回,怎么断除它呢?自杀行不行?世间人觉得这样就一了百了,实际上它不能解决任何问题,因为如果有烦恼,毁掉今生的肉体,还会有下一个出现,它是灭不完的。这些都不是办法。

那么,什么是破坏轮回的最好方法呢?首先,要观察轮回从哪里来,它的根源是什么。找出根源后,就要破坏它,然后就不会再有轮回出现。】

智圆法师《因果的奥秘》:【当丑相童子能走路时,母亲叫他独自出门讨饭,他不但讨不到饭,还到处被人打骂,母子只能在饥饿中煎熬过日。

丑相童子内心十分痛苦,想及自己此生无福,又因这副丑相而被人厌恶,活着没有意义,不如自杀了结一生。因此,他爬到树上纵身跳下,身体被摔伤后,又更增痛苦。

这时,毗婆尸佛以佛眼照见他,就显现在他眼前。当佛光照触在他身上时,童子的痛苦顿时消失。他见佛相好光明,就生起了清净信心,脱下自己身上约一尺长的黄色衣服,供养佛陀,并采了一枝迦兰腻迦花,献给如来。以佛神力加被,衣服大小正好合身,花也变得像车轮一样大,像伞盖般停在佛的顶上。

丑相童子见此情景,信心和恭敬心更加增上广大。他顶礼佛足,发大誓愿说:愿我将来身有金色,以妙衣庄严身体,口中出优钵罗花香,并能成就无上菩提。

就在丑相童子发愿的时候,他的丑相忽然消失不见了,身相变得殊妙端严,具有金色,而且有金色可爱的衣服自然从空中飘来,正好披在他的身上。空中纷纷降下迦兰腻迦花、优钵罗花等,而且传出洪亮的声音说:"奇哉!能在如来前种植清净布施的可爱种子,最殊胜的芽茎已经长出。"】

认识苦空无常

问:堪布翻译撰著了大量著作。最近出版的一本书,叫《苦才是人生》。据我所知,短短一年内,《苦才是人生》就销售了几十万册。我很好奇,这本书里面到底讲了什么?为什么大众对《苦才是人生》有这么大的兴趣?

答:我在不同场合中经常说,现在很多书都讲"幸福人生",我想在另一个方面点醒大家:人生不一定是快乐的。领导有领导的苦处,富人有富人的痛苦,学生有学生的痛苦,出家人有出家人的痛苦,在家人有在家人的痛苦。所以我把这本书叫《苦才是人生》。我也没想到它会卖得那么好。书里只是讲了一些小故事,强调了我们面对痛苦的时候,要有一种正确的认识方法。

现在人都害怕痛苦,有些甚至选择自杀。尤其是死亡的痛苦、来世的痛苦,很多人提都不敢提。但在我们人生中,生老病死、爱别离等种种痛苦,必定会发生。面对这些,我们没有必要回避,更没有必要害怕,应该看它到底是什么。它是一个纸老虎,还是真老虎?若能看穿其中的因缘,正确地去接受,痛苦就不会成为痛苦。

我特别希望用一些简单的文字,让更多人用正面的心态去认识真相。至于大家到底喜欢里面什么,我也说不清楚。也许现在人比较讲实用性。理论性强不强无所谓,历史怎么样也不太关心,关键是现在对我的生活有没有用处。如果有用就喜欢看,如果不是直接相关,讲得再有道理,也无所谓。

在这本书里,我针对现在人比较关心的问题,凭自己的分别念进行了一些剖析,然后奉献给世人。除此之外,既没有很优美的词句,也没有高深的理论,只是一些普普通通的语言,宣说了一些简简单单的道理而已。(大恩上师索达吉堪布大学演讲台湾华梵大学问答《走近藏传佛教》)

大恩上师索达吉堪布大学演讲河北医科大学问答《医者之心》:【我经常想:现在很多自杀的大学生、老师、医生等各种身份的人,如果明白佛教所讲的"聚际必散,积际必尽,生际必死,高际必堕",绝对不会走上这条绝路,因为即便陷入人生的低谷,也会想:"噢,一切都是无常的,我遭遇变故也是正常现象。"如此一来,自然会有力量面对。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《人类面对灾难的心理安慰》:【实际上按照佛教的观点:生命是无常的,世界也是无常的,无常就是一种自然规律,正因为无常,任何事都可能发生。

佛教的《坐禅三昧经》中讲:"世界若大小,法无有常者,一切不久留,暂现如电光。"我很喜欢这句话,世界上大大小小的法,没有一个能超越无常,不论是海誓山盟的许诺,还是坚不可摧的建筑,亦或牢不可破的法令,无一例外都会如同闪电般,最终消失无迹,那我们的身体、家庭,更是会随着岁月的流逝而烟消云散。

无常一旦降临,诸如亲人患病离去、家庭遇到危机、灾难不期而至,没有接受过无常教育的人,内心就会陷入痛苦与困惑:"为什么我会遇到这些不幸?"而接受过这方面教育的人,就比较容易坦然、安和地面对。

因此,对于无常的道理,大家很有必要了解和思维。若能这样,一旦生活中出现变故,就不会那么地执著,也不会那么地痛苦。

遗憾的是,很多人不明白这个道理,比如有些年轻人遇到感情上的些许变化,就陷入痛苦之中,甚至想要自杀。其实这非常不理智,生命如此珍贵,怎么能因为一点小事就轻易舍弃呢?

我认识一个大学生,他说:"如果我的家里出现灾难,比如父母或哥哥死了,我可能根本无法面对,只有精神崩溃了。"

很多年轻人看起来很成熟、坚强,但实际上并非如此,内心可能非常脆弱,有的年轻人甚至会因为别人的一句话、一个表情,马上就大发嗔心,或者伤心落泪。为什么会这样呢?这跟学校中缺乏心理教育有很大关系。

人的心可大可小,可坚强、可软弱,你通过什么教育对它进行培训,它就会沿着这个方向发展,这是心的不共能力。比如禅修者可以七天七夜心如止水,而一般人不要说七天七夜,即使七秒钟里,心都无法安宁,如同猴子般东窜西跳。再比如如果整天沉溺于泡沫影视剧,内心就会变得颓废无力;而如果不断接受励志教育,内心就会强大而积极。

虽然人人都有一颗心,但心与心的差距却判若天渊,有的心充满智慧和力量,而有的心却愚昧而脆弱。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《扎根于内心的财富》:【在现实生活中,类似的无常还有很多:

以前北大有一个部长的儿子,读书时,他每天有奔驰车接送,同学们都非常羡慕。毕业后,他顺利地踏上仕途。然而好景不长,他的父亲因故倒台,他也随之失去了高位,由于无法面对这种现实,最终他选择了自杀。......

所以,身处无常世间的我们,应该有强烈的无常感,不要总是天真地认为:"我不是好好的吗?不是过得快快乐乐吗?我肯定不会遇到不幸!"人生很难说,如果对未来没有充分准备,当意料不到的局面突然出现时,那自己就"惨"了。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《必须面对的真相》:【还有佛教中讲"万法无常",我们眼前的东西,刹那刹那都在变化。若能明白这个道理,在你未来的生涯中,一旦遇到突如其来的意外,比如感情出现不顺了,就用不着想跳楼自杀、吃安眠药。这时候你会明白,不仅仅是自己的爱人,所有人的心都是无常的,身体也是无常的,万事万物都是无常的,变化也在情理之中。反之,假如你没有这方面的思想准备,面对挫折就会非常脆弱。

现在有些大学生,毕业到了社会上以后,一两年找不到工作,结果就精神崩溃了。其实找不到也没有什么,倘若你明白因果的道理,就会知道这是自己前世没有积福,所以才会出现诸多不顺,故没必要去怨天尤人。

而且,目前大学生的就业形势,也并不乐观......。因此,你们不要认为找不到工作,就活不下去了。假如你是个佛教徒,尤其是有一点修行的话,不管遇到了什么问题,都比较容易想得开,知道这一切是因缘。这种因缘,又跟自己的前世、今生有关。若能懂得这个道理,面对什么都会有一种勇气。

所以,大家学会调整心态非常重要。汉地的《宗镜录》中也说:"心若正,万法皆正;心若邪,万法亦邪。"心若是摆正了,一切现象都会摆正;心若是颠倒了,所作所为也会变得颠倒。现在有些人因为求职不顺利,就开始搞各种违法活动,给他人带来了极大的损害,这也是源于他们错误的心态。因此,大家以后就算无法做到百分之百的好人,也千万不要随波逐流。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《佛教的真理观》:【大家也清楚,如今的自杀率越来越高,甚至在大学中也屡见不鲜。为什么会这样?就是因为人们的压力过大。比如,上学时有各种竞争,毕业后面临着就业困难,走上社会还要承担工作、感情、家庭等许多责任......在这种情况下,你若没有信仰的力量,面对起来就会力不从心。

此时,如果你能认识到:轮回本来就是痛苦的,但这种痛苦,依靠佛陀宣说的方法可以解除,这样一来,你的人生就会有离苦得乐的希望,遇到一些不顺时,也会想到这可能是自己业力现前,今生再怎么样努力,恐怕也没办法弥补。如此学着调整心态,遇到一些挫折时,就不会钻牛角尖了。所以,依靠佛法,能解除我们的很多痛苦。

佛陀曾告诉我们:"三界无安,犹如火宅。"人生在世,原本就是苦多乐少,这即是"苦谛"。这一点,你们过去可能没有发觉,但现在不妨算一算:从早到晚一天当中,你开心了多少次,痛苦了多少次?或者在这一辈子中,让你开心的事有多少,痛苦的事又有多少?

有些人总以为,有财富、有名声、有地位就会快乐。实际上也不一定。伊丽莎白·泰勒说过:"在这一生中,我拥有美貌、名声、成功和财富,但却没有拥有幸福。"为什么呢?一个人若没有知足少欲的境界,没有"善有善报、恶有恶报"的理念,单单依靠外在的一切,根本无法抵挡轮回的痛苦。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《喜马拉雅的灵魂》:【从实事求是的角度来讲,不论人生中充满了快乐还是痛苦,我们都应该面对它们。有些年轻人不爱听"苦",觉得佛教消极悲观,但现实本身就是痛苦,我们不能自欺欺人地把"苦"说成"甜",否则,当痛苦到来的时候,有些人可能无法面对,进而选择一些极端行为,甚至自杀。

据说每年约有近四万美国人自杀,这个数字甚至已经超过了癌症、车祸所造成的死亡人数。人们自杀的主要原因,可能就是无法对治内心的痛苦,找不到其他的出路,甚至认为只有自杀才能终止痛苦,但事实上,自杀不能解决问题。

对于很多修行人来说,虽然生活中也会遇到痛苦,但他们能面对痛苦,并将痛苦转为道用,从而对治痛苦,因此,自古以来,很少有修行人自杀。

有一个故事非常具有启发性:印度圣雄甘地的儿子在12岁时生了一场大病,需要做手术。为了让手术顺利进行,医生想骗孩子:"手术不痛苦。"但甘地夫人却拒绝了医生,她认为直接把真相告诉孩子比较好,于是对自己的儿子说:"手术过程会很痛苦,但任何人都无法代替你上手术台,所以你必须承受。"她这种让孩子面对真相的教育方式,被后人传为佳话。】

慈诚罗珠堪布《慧灯之光》:【修不净观和无常非常管用,若能常常观修这些修法,至少不会走上绝路。但如果只是烧香、拜佛,而根本不修行,在面临精神打击的时候,佛教徒也有可能走上绝路。

生西法师《大圆满前行》第49课笔录**:【为什么很多失败、破产的人会选择自杀呢?原因是这个反差承受不了,完全没有准备、突然之间就什么都没有,受不了就会选择极端。如果提前了知这个问题、训练过的话,虽然也会破产会痛苦,但是早就有准备、有应对的方案。一旦发生了肯定会痛苦,这个毫无疑问,但是痛苦程度不会那么极端,不会再加上心里的痛苦、无形之间扩大很多倍,会有承受能力。我们平常多观修这些,就会知道这就是上师讲的"苦才是人生",有苦的话第一要以苦来修道,第二苦就是这样的自性。如果想要离苦,那就好好修出离道,因此一定要对轮回生起厌恶之心。】**

大恩上师索达吉堪布大学演讲《幻变中的真相》:【生命是非常宝贵的,我们不但要尊重自己的生命,也要尊重他人的生命。但我觉得现在的主流文化好像并没有教人们懂得生命的价值。比如说,年轻人经常听流行歌,很多歌词往往都是描述令人绝望的感情,而年轻人每天就像念经一样不停地唱这些歌,一旦自己在爱情中遇到挫折,就自然而然用歌里的内容去对号入座。如果歌曲中有一些佛教的道理,比如无常、随缘等等,在面对困难的时候,很多问题也会迎刃而解。

我听说有个人在读书的时候特别受同学们羡慕,因为他的家境比较好,每天上学都有奔驰接送,后来他成家立业后,生活得也不错。但突然有一天,他的父亲落马,以前的亲朋好友全部都离开他,甚至连妻子也带着孩子移居国外,最后他选择了自杀。因为他在读书期间特别顺利,没有体会过所谓的痛苦、压力,一旦遭遇到这些困境,心理没办法调整。如果他在读书时接触过无常的道理,那在面对困境时可能就不会这么脆弱。】

大恩上师索达吉堪布《开启修心门扉讲记》第8节课:【

恶王若遇怨敌时,反而惩治自眷属,

有些愚者未成事,亦以自杀而送命。

恶劣的国王在遭遇怨敌的危害时,反而惩治自己的眷属。同样,一些愚笨的人不能圆成事业,却以自杀的方式结束自己的生命。一个恶劣愚蠢的国王,当他受到怨敌的沉重打击之时,虽然内心有强烈反击的欲愿,但苦于自己没有反败为胜或惩治敌人的能力,于是怒火填胸,无处发泄,只好找自己的眷属出气,甚至将自己的眷属当作敌人肆意杀戮以解心头之恨。古代藏地有个小国,国王暴戾恣睢,嗜好争斗。一次,他带领人马征讨邻国,不曾想对方军事势力强大,杀得他落花流水,败阵而逃。回到自己的大本营,他怒火中烧,操起宝剑将自己身边的几个随从杀死,之后仰天狂笑,近似疯人之态。有些脾气不好的人也是一样,在外面和别人打架吃了亏,败阵回家时,就跟自己家里人过不去,在家里扮演一个"英雄"角色,对亲人骂骂咧咧,摔杯子,砸柜子,恶劣至极。同样,一些心胸狭窄又愚笨的人,如果自己图谋之事未得成功或惨遭损害,他便自暴自弃,不再奋发图强,哭丧着脸没有丝毫进取之心,自怨自哀,乃至想走绝路。他们认为死就是最佳解决办法,可以一了百了。其实选择自杀是很愚蠢的做法,对事情没有任何帮助,害不了别人,只会伤害自己,由此造下自性罪而堕落受更大的苦楚。这种行为,作者在前文也作了呵责。另一类人,虽然没想到死,但也因办事不成功而生厌烦心,用棒子来敲自己的头,或者咬自己的手指,或以绝食等方法表示对自己的惩罚。其实这些都没有意义也没有必要。如果自己没有本事应多向他人求教,请求支持,再没有勇气的话,也应安分守己,规规矩矩地活下去。俗话说:"好死不如赖活着。"应该做一个知足常乐的人,切不可被贪嗔痴烦恼怨敌所左右!

大恩上师索达吉堪布《大圆满心性休息广释》第1课:【无垢光尊者为了让我们彻底获得清净涅槃,撰著了具有十三品内容的《大圆满心性休息》,而且在每一品结束时都写了"疲劳心性今休息",希望每一品都能让我们的心得以休息,比如修完人身难得以后,希望我们通过此理让心性得以休息。

我经常想,现在很多年轻人因为生活、工作等各方面的压力,自杀的越来越多。如果他们早一点听到《心性休息》,就不会自杀了。如果在大学的课程里面开设《心性休息》,要求本科生必须听完显宗部分,研究生听完密宗部分,那么学校里面就不会有自杀现象了,因为学生们的心已经得到了休息。

很多人的死亡是因为没办法对治自己的负面情绪。听说前段时间有个人写了遗书,活下去的理由写了一页,死的理由写了一页,但最终还是觉得"太累了,还是死了吧!"于是自杀了。所以我建议,如果要解决自杀问题,就一定要听《大圆满心性休息》的课。一般来讲,听过这个课的人都不想自杀,想活着,因为感觉人身太难得了,如果把人身如意宝扔在大海里面,那就太愚痴了!很多人一定会有这样的感觉。

努力放下执著

问:我是教科院应用心理学专业的大三学生。刚才听见您讲,随缘分积极、消极两种,我们怎样才能做到积极随缘?如果把它放在学业上或事业上,应该怎么理解?

答:"随缘"这个词,禅宗里也经常讲,世间人也经常说,但不少人都误解了它的定义,以为随缘就是什么都不用做,只等老天来安排一切,这样的话,你就会错过许多机会。真正的随缘,是需要全心全力的付出,但对结果如何却不太在意。比如,你想得到一份特别满意的工作,在一番努力之后,却没有被录取,这时候你心里若有"随缘"的概念,面对失败就不会特别痛苦。

包括你们对自己的感情,也应抱着这种态度。假如刚开始希望特别大,最后却没有像预期那样美好,也用不着痛不欲生、万念俱灰,甚至想不开非要自杀。在这个时候,你应该要懂得随缘。

要知道,在这个世上,凡事不可能都一帆风顺、尽如人意,任何一件事情的成功,背后都有着错综复杂的因缘。这一点,大学的课本里几乎没讲,但你如果学了佛教的《俱舍论》、《百业经》,就会明白自己这辈子的成败,不但有今生的原因,也有前世的原因。若能懂得这个道理,就很容易想得开、放得下,以坦然的心态面对一切,这就是一种积极的随缘。(大恩上师索达吉堪布大学演讲南阳师范学院问答《必须面对的真相》)

问:我是北京大学医学部精神科的研究生。我前不久碰到一个小伙子,他失恋了,心态很悲观,我估计他要么会自杀,要么反社会,要么可能成为流浪汉。我很想帮助他,也尝试用心理引导的方式劝过他,但他很难听进去。请问堪布:我该怎样去点化这种人?或者,我这么执著地帮助他,是不是我自己的问题?答:这不是你自己的问题,而是我们的问题!虽然他是一个失恋的人,但如果大家详细地思维,其实我们都有责任,这个社会中有无数的苦难者,都是我们应该帮助的对象。

关于心理咨询的作用,我在玉树的时候,见到全国各地、包括香港那边,来了很多心理专家。我也遇到过几位,但他们都说:"在汶川地震时,我们起了很大作用,不少人准备跳楼自杀时,通过我们的努力,都把他成功劝住了。可是到了玉树,按理来讲,这么大的地震,那么多人家破人亡,应该也能起到作用。但我们一直找,却找不到需要安慰的人,这些人都不太痛苦,所以这次算是白来了。"

可见,在这个世间上,对感情、财富等实执特别重的话,自杀率才相当高。听说你们北大就有个未名湖,常有大学生在那里跳湖自杀,以前老舍等也在那儿投湖自尽了,这些都是对世间法特别执著的缘故所致。如果他们早一点听过空性法门,不要说是感情、名声、财产,一切万法都是生不带来,死不带去,又有什么可执著的?

不过,对现在很多人来说,一下子明白这个道理比较困难,有时候看到一些人的状况,确实也有点悲观。我们若以善心尽力帮助他们,也许逐渐会起到作用。但实在不行的话,那也没办法,毕竟佛陀这么伟大、断证圆满的圣者,都不能度无缘的众生,我们凡夫人就更不用说了。我常常也会碰到这种情况,实在是无能为力的话,只好念一些偈颂,默默地发愿:"我今生中确实没有办法了,但愿来世能帮助你......"(大恩上师索达吉堪布大学演讲问答《心灵的诺亚方舟》)

问:我妹妹今年17岁,要参加高考,她的心特别浮躁,很简单的题都会做错,不知道有什么方法能让她的心稳定下来,踏踏实实地做题?

答:我以前每次考试,都会先祈祷,让心静下来。一般在考前五分钟,自己对自己作个调节。这种方法,在我的学生时代,包括以后的人生中,都非常管用。

现在藏地有些学生为了考试圆满,到寺院去请僧众祈祷、念经保佑,这也是一种方法。

还有一种方法,我经常跟有些学生讲:如果对考试非常执著,就会过于紧张,心也会乱。前段时间有一则新闻,有位学生犯了错,老师要求他要么做好作业,要么接受其他惩罚。后来他留言:"老师,这两个我都做不到。"然后就自杀了。

这种情况是什么引起的呢?就是执著。如果我们对考试特别特别执著,很可能会考不好,甚至还会做出其他选择。如果你保持一种心态:"考好也很好,考不好也没事,随缘吧",反而会有一种好结果。佛教里讲"随缘",我自己在人生中,对任何事情也是这样:"不要太执著了。如果做得好,是我尽力了;如果做不好,我也尽了力,就随缘吧。"有这种心态,有时候反而事情办得很圆满。否则,越来越执著,可能会适得其反。(大恩上师索达吉堪布大学演讲首都经贸大学问答《回归心灵的故乡》)

问:我是中文系2009级的。弗洛伊德曾经说过,人类的两大原始欲望是性欲和攻击性。现在,情这个东西困扰青少年,引发许多青少年犯罪,已经成了严重的社会问题。您刚才讲到,某大学的两个学生也因为感情而丧命。因此,基于青少年特有的心理状况,加上他们缺少社会历练,导致一部分人无法控制自己的身心,经常做出一些极端的行为。我想请问,青少年应该怎样调整自己的心?

答:你讲到情欲毁坏了很多青少年,我非常赞同这种说法。这几年以来,为什么我要到不同的场合演讲?一个重要目的就是想让更多人懂得感情的本质。我这样演讲不是为了抹杀真相,如果感情真的十全十美,只会给人们带来快乐,当然值得赞叹;实际上,在表面美好的背后,感情包含着许多痛苦的因素。

为了弄清楚感情的真相,现在的青少年非常需要学习传统文化和佛教知识。如果在这方面没有心理准备,许多人都会因为感情而痛苦,甚至自杀。

我去过许多学校,在有些学校里,高楼和湖泊已经成了年轻人的自杀场所。你们学校的这个湖很美,刚才在湖边散步时,我还在想:有没有人在这里投过湖?可能没有吧。

许多人殉情的原因是什么?就是没有认识到感情的本质。在藏地,过去从来没有因为感情而自杀的人。当然,如今受现代教育的藏族人当中,也有了个别这样的现象。

现在许多失恋者特别痛苦,由于对感情过于执著,一旦失恋以后,许多人都选择自杀。因此,年轻人一定要学习一些佛法,要学会正确地对待感情,这样,自己的人生才会幸福。(大恩上师索达吉堪布大学演讲厦门大学嘉庚学院问答《一切从心开始》)

问:刚才您提到佛教对当代人的健康有利。我想问一下,佛教的心理治疗是什么原理?

答:现在美国许多大学,根据藏传佛教的理论和方法,开设了心理治疗禅修的课程。这种禅修,本来是佛教的观心和安住的方法。在安住当中,找到心的光明和空性无别的本性。依靠这种禅修,很多人可以安心、住心和放松心,再进一步来寻找心。这在西方被称为心理疗法。这种藏传佛教的疗法,在大学里非常流行,也非常实用。有些老师和学生已经精神崩溃,准备自杀了。用了这种治疗方法之后,完全恢复了生活的勇气。所以我想,以后有因缘的时候,在学校和企业里应该开设这种心理疗法课程。(大恩上师索达吉堪布大学演讲《走近藏传佛教》)

大恩上师索达吉堪布《般若波罗蜜多心经》讲记:【全世界每年自杀的人数不断上升,绝大多数都是因为这些原因。如果这些人对《心经》的内容稍稍有点感悟:《心经》里面讲得多么妙啊!这些东西都是一种幻觉,是不值得为其伤神,更不必为其付出宝贵生命的。所有的痛苦,都源于我的实有执著,这都是我作茧自缚、自作自受的结果。如果能有这样的觉悟,他们就不会有那么多的痛苦,也就不会选择自杀了。换言之,如果能认真地听闻、思维《心经》内容,对调伏自己的烦恼,增长自己的智慧,铲除自己的痛苦是会有很大帮助的。】

大恩上师索达吉堪布《六祖坛经释》第34课:【应用随作:他做任何事情都随缘、随意,不像我们世间人一样。世间人不但来去没有自由,做很多事情也不能成功。现在很多世间人,这个工作推进不下去,那个工作没有进展,很多人特别挂碍、特别执著,到一定的时候,好像对人生也无可奈何,最后走投无路时,就从高楼大厦上面跳下去了,很多大学生也跳,领导也跳,因此高楼大厦对现在人来讲,是去往"净土"的最好途径。

但实际上,真正的见性者,做任何一件事情都是随缘,运用自如,没有什么执著,比如说他今天所做的事情,能成功,他欢欢喜喜,即使没有成功,他也不会以此而伤心欲绝,一个菩萨,更不会因为一件事情没有做成而自尽。

菩萨应该没有自杀的吧?如果有,肯定就不是菩萨了,自杀的都是凡夫人,在显现上菩萨有没有自杀的我不知道,好像在佛菩萨的传记中,从来都没有。

大恩上师索达吉堪布大学演讲德国马普研究所问答《寻觅失落的文明》:【还有一种观察方法,要认识到我们所遇到的压力,实际上是生活的本质,并不是不幸。现在有些年轻人遇到痛苦,就想不开,或自杀等等。其实,在人生之路上,这完全不必要。任何事情,感情也好,压力也好,事情本身并没有痛苦的自性,所谓特别痛苦,只不过是对它特别执著导致的。如果真正知道了痛苦并不值得痛苦,痛苦自然就消失了。

总之,如果有较高的智慧,就观察痛苦的心在哪里,找着找着,最后痛苦的心都没有了;如果没有这种境界,要了解痛苦的来源,和对境的自性。真正懂得了,执著就会慢慢减少,痛苦也会消失。

无论如何,遇到痛苦的时候,不能逃避,也不能用其他的方式来转移,因为,一切痛苦的来源,根本是无明,只有智慧才能彻底解决。

佛教面对痛苦的方法是接受,接受是依靠智慧。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《寻找生命的意义》:【如果我们随时有无常观,有危机感,那么拥有时不会很傲慢,失去时也不会很悲伤。

现在个别人失去心爱的事物时,内心就无法承受,甚至因此而走上绝路。中国现在官方统计每年的自杀人数接近30万,如果加上没有统计到的,可能更多。这些悲剧,究其根源都是心态没有调整好。

其实如果去观察,人心可大、可小——对一件事,心可以特别执著,也可以非常随缘。当然,仅仅嘴上说"不执著"是不行的,还是要学会调心的方法。方法也很简单、很方便:你早上起来时慢慢呼吸,呼吸过程中把心放松下来。放松一会儿再这样思维:"人活在世上到底为了什么?"这种思考很有必要,然后你可以想象今天是生命的最后一天,自己该如何面对,这样来观修。有些人从未想过人生有一天会完结,所以一直拼命地挣钱、拼命地追求,最后面对死亡时,两手空空,什么都没准备。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《佛教消除烦恼的理论与方法》:【我曾看过居里夫人的传记,她在19岁时因为不能与相爱的人结婚,痛苦得差点自杀。后来她决定将个人的不幸化为求学的动力,离开了波兰,去法国巴黎大学深造。在求学期间,她生活非常贫苦,冬天特别寒冷时,她常常被冻得睡不着。冷极了的时候,甚至要把椅子压到被子上才能入眠。正是这段常人不能忍受的艰苦日子,造就了她未来事业的辉煌——1903年她获得了诺贝尔物理奖,1911年又获得了诺贝尔化学奖。

一个女人,两次获得诺贝尔奖,这在有史以来非常罕见。她之所以取得这样大的成就,也应归功于当年的失恋与求学的艰难。没有这些的话,就不可能有后来的居里夫人。

现在好多大学生,从小就成长在父母的关爱下,在学校里老师也呵护备至,致使自己就像温室里的花朵,到了社会上,一点挫折也不能忍受,动不动就要自杀。其实,生活中不可能没有丝毫痛苦,我们不必去逃避它,而应当正视它,懂得将其转为道用的方法,这样才能提升自己的心智,塑造完善的人格。

在我们藏地,因为受到佛教的熏陶,自杀的人极其罕见——我以前常说,藏地因感情而自杀的几乎没有,但后来才知道,如今藏族青少年也有这种现象。原因是什么呢?就是因为这一代缺少信仰,舍弃了佛教传统。所以,现在任何一所学校,确实需要哲学、宗教、国学的教育,这相当于一个国家的国宝。如果你内在的心灵没有依处,光是从外境中追求快乐,那么,人的欲望是无止境的,有了一百万,想一千万;有了一千万,想一亿;有了一亿,又想十亿、一百亿......用外境来填补自己的贪心,永远都是填不满的。所以,我们应当知足少欲,懂得一切随缘。

我本人无论做什么,都不会特别强求,有了这种心态的话,发生什么也不会打击自己。而现在世间上很多人,对感情、钱财万分执著,一直想将其占为己有,得不到就痛不欲生,这真的没有必要。《华严经》中说:"如理而观察,一切皆无性。"一切万法皆为空性,自己能得到什么,也需要因缘和合。倘若因缘不成熟,你再努力也无济于事,大家一定要懂这个道理。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《博学与济世》:【我听一位老师说,他班里有个特别优秀的学生,还没开始工作就自杀了,因为他觉得社会太复杂,不敢面对。我说:"那之前作些心理疏导,应该也不至于吧......"

年轻人有烦恼是正常的,因为对自我太执著了,所以面对不了、对治不了。但如果能接受一种利他的引导,哪怕是一句话、一本书、一堂课,或是一两个月的培训,学着让别人在自己心里变得重要,那你的人生可能从此就改变了。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《心病还需心药医》:【现在很多大学生非常迷茫,知识学了却用不上;即使用得上,在工作中也不会待人接物,不懂得如何处理人际关系。过去自己在家时,被家人围着团团转,当成小公主、小王子一样,要什么就有什么;在学校时,校园环境也很单纯,自己活得非常自在、潇洒。可是一到了社会上,以前的世界发生了巨大变化,好多事情都不会顺着自己了,此时心理脆弱的人,遇到一点挫折就很容易自杀。所以,如今的大学生,特别需要佛法的智慧,断除我执和自私自利。

当然,完全断除的话,对我们凡夫人来说不太现实,但至少也要掌握一些对治烦恼的窍诀。佛教的智慧浩如烟海、博大精深,我们穷极一生也难以彻达,但最根本的几个道理,如《三主要道论》中讲的出离心、菩提心、无二慧,却不得不了解。这些就像打开宝藏大门的钥匙,可让我们尽情地享用里面的珍宝。

学了佛法之后,你会慢慢明白,自我的傲慢、自我的执著,是危害自他的根本因。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《大学生如何面对心理压力》:【现代社会普遍存在的一个问题,就是人人都很自私,只顾自己不顾他人。如果这样,这个世界表面看似精彩,实际上也不一定美好。为什么自杀事件时有发生?都是自私心太重所致。如果能够有一点点利他心,自己也不会那么痛苦,对他人乃至整个社会也有利。

而压力大多也是源于自私心,源于保护自我的心。如果有一颗利他心,自身会散发出善良和温暖的气息,压力自然会消除。如果人人都有利他心,整个社会就会非常和谐。所以希望在座的各位一定要培养一颗利他心,这很重要。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《打开心扉的密钥》:【倘若你明白了人生是梦,就不会特别执著钱财,也不会过于贪恋感情,动不动就想跳楼自杀。毕竟,诸法因缘生,诸法因缘灭,因缘不具足的话,有些事再强求也无济于事,太执著只会给自己带来痛苦。

憨山大师说过:"荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。"荣华犹如三更的梦,很快的时间就会醒来;富贵也如同九月的霜,瞬间便会化为乌有。就像一些官员,在任的时候,人们见他一眼也深感荣耀,跟他握个手都觉得非常光荣,但后来他因贪污而东窗事发,凄惨地被关在监狱里,此时好多人马上就跟他划清界限,墙倒众人推......

顺治皇帝在《出家偈》中也说过:"百年世事三更梦,万里江山一局棋。"可见,一切荣华富贵皆为无常。但若不懂这个道理,一旦无常降临到了头上,自己就没有站立起来的勇气。前段时间,有个人伤心地对我说:"我老公的工厂倒闭了,他已经破产了。有钱的时候,人人都拼命巴结我们,现在却躲得远远的,我们再也没有希望了......"看她的样子特别可怜。其实,生活就是这样,苦乐一直在此起彼伏,如果你没有任何信仰,对此没有做过准备,可能觉得痛苦是突如其来,一遇到挫折就怨天尤人。

但如果你从小学习过一些佛教思想,至少也会知道:这种现象并不是由于今生太倒霉,而是跟自己前世的业力有关。有了这样的认识,很多事情就会想得开,发生什么也比较容易接受。

大家想一想,去年发生金融危机时,美国有多少家企业破产?中国又有多少中小企业倒闭?假如对人生如梦的道理一无所知,对地位、财富没有正确认识,一旦遇到这样的情况,自己肯定接受不了。所以,无论是什么样的人,都需要重新审视自己的人生。

现今社会,尽管没有金钱寸步难行,但若过分去执著它,也会毁坏自己的良心、道心、慈悲心。如今的很多人,似乎已成了《黑客帝国》中的机器人,他们从早到晚一直在忙,但最终追逐的都是虚幻,根本不知道自己到底在忙什么。有些人的生活明明很富足,可仍在漫无边际地扩展事业,欲望的巨坑始终也填不满,这样的话,就算你拥有再多财富,痛苦和困惑也会接踵而至。

所以,你们年轻人应当学一些佛法的道理。在香港,宗教很开放,大家听的法也比较多,但许多人却没有真正思维过、修行过。如果没有深入挖掘某个窍诀,那么一旦遇到挫折,什么佛教知识都用不上,就像在学校读了十几年书,到了工作岗位上时,所学的基本都没用一样。因此,佛法若只留在文字上,光是听一听而已,那意义并不是很大。

当然,你们无论是老师还是同学,也不可能把所有精力都用在佛法上。但不管怎么样,至少要明白人生是一场梦,这个问题,从今天开始要仔细想一想,看自己能不能推翻这种观点?如果不能,今后的人生又该如何取舍?

现在的年轻人,把时间都用在研究西方的科学技术上,尽管这也无可厚非,但对于心灵领域,我们东方有殊胜的宗教教义,如果对此一无所知,这是相当可惜的!

而若想在心灵领域中有所受益,就一定要往前追溯,看看2500多年前,释迦牟尼佛在那么多的经典里,到底是怎么讲的?这些教义是否适合现代人?如果适合,对自己唯有利益而无损害,我们为什么不接受它?当然,其他宗教中有助于遣除痛苦的教义,我们也应如此对待。这样一来,人类才算是真正的进步,否则,一直追求虚幻的生活,只会让自己痛苦不堪。】

让内心强大起来

问:弟子自学佛以来,了知因果,但恶业深重,平时在念咒,特别是观想时,经常脑子里出现恶念,弟子感觉是今生前世邪淫恶业造的太多,无法对治,有时甚至想自杀,是否能消除这种恶业呢?

答:第一,自杀肯定不能消除恶业。自杀是造恶业,不是消除恶业的方法。从因果缘起来讲,自杀本身,属于杀生的支分,属于杀生罪中的粗罪。学习杀生罪的时候,讲到根本罪是杀其他人,如果将自己之外的他人杀死了,会犯根本罪。自杀属于杀人罪当中的粗罪,一种支分罪,它是罪业,不是善业。罪业不可以消除罪业,只有善业才可以消除罪业。所以通过造罪来忏悔,是不行的。通过自杀不能除罪业。

观想、打坐、念咒的时候,如果浮现恶念,马上要针对这个恶念做忏悔。随着自己学法地深入,越来越精通佛法之后,当生起恶念时,马上观它无自性,观它从哪里来、如何安住、消失在哪个地方,观想如梦如幻,观想恶念本身无自性。如此观想,恶念就越来越没有力量了。所以没有无法对治的,只要自己诚信业因果,了知对治的道理,再多的罪业也是可以清净的。米拉日巴尊者杀了那么多有情,他也清净了(罪业)。佛时代央掘魔罗杀了999人,他还是清净了。历史上很多造了重罪的人,通过认真闻思修行,最后清净了罪业。所以,随着我们持续地闻思修,自己的智慧、福德、善根越来越增上,逐渐可以压制恶念,慢慢地清净以前的罪业。所以,首先我们要生起并保持信心和勇气。有了信心有勇气,才可以对治恶业。如果一开始就要投降了,要失败了,认为可能很困难,我没办法对治,压不住了,赶快想一个极端的方法解决,这样是没办法解决的。不论多么困难,毕竟是在缘善法修行、观修,这时可以清净罪业。罪业再怎么大,它还是有为法。刚开始的时候,可能它的力量大,我们有点压不住,但是我们现在还有时间,还有佛菩萨帮助我们,所以经常祈祷,坚定我们的信心和勇气去面对,其实还是可以完全清净罪业的。(生西法师)

问:内在的涵养与财富、地位、相貌等外在实力,哪个更重要?

答:硬实力和软实力人都需要。所谓硬实力,就是外在的财富、地位等;所谓软实力,就是内在的信心、悲心、智慧,或道德、学问等。如果人只有硬实力,没有软实力,一旦硬实力受创,心就会崩溃。现在世间,为什么自杀率居高不下?就是因为他们已经绝望,才不得不走上这一条路。

若我们仔细观察,就会发现:无论是拥有亿万身家的富翁,还是成千上万人尊崇的领导,或数以万计粉丝崇拜的明星,若没有修心的力量,在遇到生老死病等苦,或在名声、地位等方面遭遇挫折时,都会无比痛苦。

如果是一个具有软实力的人,像阿底峡尊者等菩萨,在出现家破人亡、生意衰败等重大违缘时,不仅不会自杀,反而会笑得特别开心。

因此,内心具有智慧和悲心,比外在拥有财富等更为重要!(大恩上师索达吉堪布《修心利刃轮讲记》)

大恩上师索达吉堪布《善生经》讲记第7课:【"三者护彼使不恐怖",朋友保护你的心不恐怖。现在这个时代,很多人都因种种原因罹患精神疾病,恐惧症、自闭症、抑郁症频发,甚至出现自杀倾向。对方处于惊惶不安时,好朋友会给予安慰和陪伴,对其进行心理疏导,此人逐渐走出阴影,内心便不再惊慌怖畏。

比如有人因身体或疾病的原因心生恐怖,导致睡眠失调等,由于好朋友的陪伴和疏导,过段时间慢慢恢复如初了。真正的好朋友就是如此,为人解除心理上的恐惧,令其免遭侵扰。】

大恩上师索达吉堪布《六祖坛经释》第20课:【当你的心快乐时,即使你处在多么恶劣的环境都没有问题;如果你的心不快乐,非常微小的问题,你也会特别痛苦,甚至会自杀。因此我们要调伏自己的心。让自己的心堪能,需要佛教方面的窍诀,这一点很重要。所以,修行人"自悟修行,不在于诤"。

大恩上师索达吉堪布大学演讲《一切并不神秘》:【安忍度:坚强忍耐

安忍就是坚强地承受和忍耐,也分三种。

第一是苦忍。修行中籍由痛苦的敲打,我们的心会变得堪能有力,这样后面就好修了。吃不得苦怎么修行?不说修行,活着都困难。现在很多大学生一点点苦都受不了,还动不动自杀,这样怎么行呢?磨练一下也好。

刚才我问他们:"台湾大学生自杀的多吗?"回答说:"没有,至少台大这几年没听说。"这就好,可能我们的挫折教育做得比较到位。这一块对年轻人很重要。

第二是害忍。害就是伤害,侮辱、谩骂、攻击,所有伤害都要忍。就我从新闻里看到的场面判断,台湾的政要必须多修安忍,不忍不行。可能也是一路修上来的,大家看他修得不错,就选了。但上来以后,还要继续修。

"难行莫胜忍"——最难的修行就是安忍。

但有时候不得不忍。文革期间,有位女士被剃了个阴阳头,接受批斗。虽然已经学佛多年,但还是气不过,羞辱、愤怒、痛苦,想骂人,想一死了之。这时候,有位禅门大德让人给她递了张纸条,上面写着:"此时正当修行时。"看完纸条,她的心豁然了,挺了过来。

想想看,在那一刻,还有什么比安忍更有面对和挽救的力量?没有吧。其实我们需要忍耐的时刻很多:生活不顺了,要忍;事业陷入危机了,要忍;生病了,治疗过程中要忍;不论怨敌还是亲人骂你、伤害你,都要忍......不然怎么办?愤怒、争吵、报复——但这些做法有用吗?除了加重仇恨、延长痛苦之外,解决过什么问题吗?所以,不如修安忍,用短暂的克制化解掉往昔的业和重重怨结,回归宁静。

请记住那位大德的话——"此时正当修行时。"】

大恩上师索达吉堪布网络开示《开显解脱道》传承&五加行:【获得人身要有信心,有的人在忏悔时有负罪感,有的人觉得自己没有救了,是最可怕的败类,对上师的事业造成极大危害,我要自杀......这是没有必要的,要好好忏悔,要有勇气活下去。不要因为一点点事情,就想圆寂。谁想圆寂我们要给他写住世祈祷文。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《在心里种朵花》:【有了崇高的理想之后,在实现的过程中也不要有任何的怯懦和退缩。人生不可能一帆风顺,毕竟会经历坎坷,这是一种规律,这个时候关键是不放弃。

佛教里的"菩萨"是什么含义呢?就是"勇士"之义——在帮助他人方面非常勇敢的人。

现在很多人的心理非常脆弱,比如有些人稍微遇到感情上的一点不如意,好像整个人生已经山穷水尽,马上就想自杀;有些人本来事业有成,但是一旦遭遇工作上的一些逆境时,就仿佛世界已经天昏地暗、黯淡无光。其实通往成功的路上出现一些磨难,是正常现象。

丘吉尔曾说自己一生的成功秘诀只有三条:第一个秘诀是"决不放弃",第二个是"决不,决不放弃",第三个是"决不,决不,决不放弃"。

怎样做才是不放弃呢?就是在遇到了困难和障碍时,用一颗勇敢的心来面对。如何勇敢地面对呢?就是学会用爱来善待这个世界,善待所有人,当你这样做时,世界会把祝福回馈给你。

我特别喜欢一首歌,歌词说:"普天下没有我不爱的人,普天下没有我不信任的人,普天下没有我不原谅的人,长情大爱遍满虚空永无止境。"

如果我们能善待天下的所有众生,甚至对自己的怨敌也以谅解和爱心来对待,那么生活中就会处处遍满快乐和阳光,忧愁和黑暗也会无迹可寻。

因此希望大家从智慧、慈悲、科学、理想着手,让自己的生命得以成长和完善。】

大恩上师索达吉堪布《圣大解脱经》第8课笔录(待定稿):【每个人都有力量的大小,比如发心人员当中有些是心力很不错的,遇到任何事情他不会依此而垂头丧气,"呜,又不行,今天又遇到了一件事情,哎哟,要不要自杀了(众笑)?活在这个世界上真的没办法,你看这些人一个个那么坏,都把看成是什么人。"其实世界上不一定发生那么大的变化,但是自己的心力特别弱的时候,好多事情都觉得没有什么希望了。如果心的力量大的话,确实外境给你带来各种各样的摧毁,也许真的能抗得住。

所以有时候我们的心力要大,人不管做什么事情,你修行也好、弘法利生也好,甚至我们世间当中一般的过一个比较平平淡淡的家庭生活的话,心的力量很重要。如果心的力量比较强,即便不是很强,但比较过得去,过得可能比较快乐的。如果我们心的力量特别特别脆弱的话,那所有世界上的东西都是针对你的,不管人、事还是方方面面的,可能在这个世界上真的是很难熬,不如你真想自杀的话我觉得还......,嗯,看看吧(众笑)!对吧?心里特别弱的话也没办法,心里比较强一点的话,不管是什么事情都还是可以的,对吧?】

大恩上师索达吉堪布网络开示《如何成为一名佛教徒》与《开显解脱道》与《佛子行》传承:【有了皈依以后,现在有的人内心恐慌,有的绝望,有的孤独无聊迷茫,没有安全感,没有依靠。好像所依靠的人最后也不可信,不管是父母亲人朋友,最开始对他们的希望非常大,到了最后带来的直接间接失望的因。这时觉得世界上没有什么意义,很多人选择自杀,不明智的行为。

甚至有些人好像内心没有任何承受能力。一般人看着非常简单的事情,他们觉得不能承受,玻璃心,现在物质主义的价值观之下,好像除了物质或者个人的价值之外,世上不顾一切。当你的目标出现问题,理想不能实现时,特别绝望。

前段时间有一个大学生,他的论文,他和教授一起研究论文。论文中有些错误字,教授要求放在网上,学生不能接受,教授偏要放在网上,这件事情,学生自杀了。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《心灵绿化与幸福人生》:【我们的心灵有很多面向,学习理论或技术技能,可以让你对生存有把握,但如果缺失心灵教育,不论在学校读书还是到社会闯荡,都很难真正开心起来。一旦碰壁碰多了,说不定会越来越缺乏自信,以致内心失去韧性,走向绝路。很多学生自杀,就是因为少了这方面的教育,太脆弱。

"我找不到人生的答案",这是一个大学生自杀的原因。其实你把心态放开,多一些包容,也不至于那么想不开。

当然,逆境来了,谁都不好调整,所以提前有个准备是明智的。怎么准备呢?我们可以这样观察和思考:

如果你喜欢攀比,我建议你不要往上比。往上比,别人有房,你要有车;别人有奔驰,你要有宝马......这么比,你总有比不上的,总会痛苦。要经常和那些不如自己的人比。很多同学看过《1942》,看了以后,都觉得现在太幸福了,把自己扔进那样的场景里,可能连活的力气都没有。

如果你只在意眼前,我建议你看得远一点,不仅是物质层面,还有精神:要懂因果道理,要为心灵在这一世乃至来世的成长作些思考。

如果你只顾自己,我建议你多关爱他人。你可以学学儒家文化,孝顺父母,约束自己,学着与别人相处。你也可以学学基督教思想,以博爱胸怀为人类着想。我觉得,西方好多思想家及诺贝尔奖得主的影响力,就与这种信仰有关。毕竟,站得高才看得远。

当然,更广大的爱在佛教。在这里,你将被引导关爱包括动物在内的一切生命,有了这种慈悲境界,怨敌都可以成为最亲密的朋友,还有什么仇恨或看不惯的呢?

因此我认为,学校教育里最需要的就是爱和慈悲的课程。只有通过这种训练,我们才可以培养学生具有良好人品,让他们懂得如何为人处世、待人接物,如何在将来工作时与他人合作等等,利益非常大。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《佛学之生态思想》:【活着,也是一种勇敢

人活着的目的可以归纳为三种:一种人为了利益很多生命而活着,比如有人想"我要帮助很多人,并且要救护很多其他的生命";一种人为了亲人朋友而活着;还有一种人,只是自己能够存活下来,无法再利益任何人。

当然,坚强地活着,也是勇气的一种表现。

前段时间我去泰国的一些学校时,询问那儿的教授:"你们这里有没有发生过学生自杀的事?"他们说:"从未有过。"

然而纵观国内的学校,情形就有所不同——有的学生稍遇感情、学业上的不顺,立即万念俱灰,甚至走上不归路。

所以,我特别希望老师们能够多给学生传授如何做人、如何处理压力、如何面对挫折等方面的道理,这比仅仅教会他们专业技术更为重要。】

大恩上师索达吉堪布海外开示《四臂观音修法·如意宝珠》第二场:【如果说"一切众生"这样太泛泛的词,可能心里没有什么感受;那我们每一个人,在每一天的生活当中,哪怕一个微笑,也可以给其他众生带来一种快乐,也是赐予一种爱。这一点,每个人都可以观察一下自己。

有一个人,她生活在养老院里,因为她的丈夫、儿子都因车祸死了。最后她自己也得了抑郁症,非常痛苦,于是她想到药店去买药自杀。药店的人对她非常好,一直用微笑迎接她。过两天,她写了个纸条给药店的人:本来那天我去买药,是要离开这个世间;可是你的微笑给了我安慰,让我有了活下去的动力。也许普通人看了觉得这是非常寻常的事情,但其实我们生命中一个很微小的举动,也许就能改变别人的命运。】

大恩上师索达吉堪布海外开示《藏传佛教的修行和学习》:【要修炼这种慈悲心,首先应该从比较小的范围开始,先应该爱自己。因为我们有些人不爱自己,比如吃毒药或者自杀、自残、自虐等等,这是非常愚蠢的一种做法。现在各个国家都有好多好多心理不平衡的人,得抑郁症、自闭症等各种各样心理疾病的人越来越多。

这是什么原因呢?其实是因为现在科技非常发达,我们将所有的精力都放在物质和外境上面,而对自身的关注和自心的认识少之又少,应该是这些导致的。

如果我们经常禅修、修慈悲心,通过各种心灵的训练方法,自己的心理应该会非常非常的纯洁和清净。

因此,我们每一个人不一定能做非常伟大的事情,但我们用一种伟大的爱来做一些事情的话,也能给周围带来快乐。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《佛教的人生教育》:【有些大学生,刚进入大学时,对未来充满了憧憬,认为人生会幸福快乐。可是步入社会以后,现实与理想之间一旦出现差距,内心的落差就无法填补,于是开始选择跳楼自杀。现在这种现象也越来越多,而相关部门往往是在悲剧出现后,才开始找措施、下文件,出一件事情,下一个文件......其实,如果能提前意识到这些问题,并有针对性地进行人生教育,才是最好的解决之道。

比如,应当让青少年尽早知道,这个世界并不完美,痛苦占绝大多数,对此事先要有心理准备,明白自己的学业、事业、爱情等,不可能百分之百顺利。有了这样的观念,当他们走弯路时才有承受能力。否则,一遇到挫折就对自己失望,进而绝望,正如叔本华所说:"对生的恐惧,超过了对死的恐惧,那肯定会选择自杀。"这样就非常不值了。所以,人生在世,一定要有面对痛苦的能力。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《信仰与时代》:【当我们遇到痛苦时,一定要有勇气和远见。其他国家的大学生,在感情或生活中遇到痛苦时,可能会选择自杀。但我觉得,泰国的大学生可能不会选择自杀,因为这里大多数的人都有信仰。

在痛苦面前,我们可能会觉得走投无路,但只要还能在缝隙中看见一丝光明,就要继续前进。因为人生中的黑暗是暂时的,就像黑夜一样,只要你有耐心、有勇气,就会走出当前的黑暗,看到第二天的阳光。很多被生活打败的人,往往都是在黑暗中迷失了方向,没有耐心和勇气等到黎明。

人生需要耐心,需要勇气,希望大家微笑长存。 】

大恩上师索达吉堪布大学演讲《困惑时代的幸福》:【学会调心很重要

为什么有些人有强大的毅力来圆满自己的人生,而有些人即便遭遇小小的挫折,也会一蹶不振?现在很多年轻的大学生、企业家表面看来充满青春能量,但实际上内心却脆弱无力,在感情、工作或生活中遭遇一点点风雨时,就开始苦不堪言、绝望不已,甚至走上自杀之路。

现在有的统计中说:在中国,一年有28万人自杀,近200万人自杀未遂,而这些自杀和自杀未遂者中大多是青少年。这是什么原因呢?是心态没有调整好。如果心态调整好,不至于走上绝路。

感情和事业上遇到很大的障碍时,其实可以换一条路。我经常告诫一些遇到感情挫折的年轻人:世界上并不是除了他(她)没有其他人了,还有很多很多的人。也许没有他(她),你的生活还会更加灿烂。】

大恩上师索达吉堪布大学演讲-香港教育学院问答结语环节:【古人看到世界的不断变化,早就提醒过我们:没有一样东西能捉得住。到了现代,这种观点似乎更加震撼人心。所以,我很认同堪布的观点,现代人更加需要宗教的心灵教育,以面对这个世界,面对生活中的很多变化。

佛家讲,人生如梦,一切都是梦幻泡影;我们基督教也认为,人生就像一棵草,早上发芽生长,晚上就凋萎枯干,一切都如飞而去。其实,这都说明了人生的无常与虚幻。

香港是全世界人均寿命最长的地方之一,但尽管如此,有些小孩在十来岁就跳楼自杀了。所以,当今非常需要堪布这样的大师,与我们分享生命、心灵的体验,或者说,需要以佛家所讲的道理,去面对世界出现的各种变化。对基督徒来说,比如我自己,会坚信永恒上帝的恩典与赐福。

其实,佛教与基督教,都教人在这个不断变化的世界中,用感恩心去面对一切,用平常心去面对得失,打破执著,学会如何安身立命,并为自己、为他人、为世界带来吉祥和幸福!】(何荣汉博士)

慈诚罗珠堪布《慧灯之光》:【据世界卫生组织估计,每年全世界有大约78.6万人自杀,其比例为每年每10万人中有10.7人,这意味着每隔40秒就有人自杀。其中80%的自杀者患有抑郁症。据专家介绍,随着社会竞争的加剧,轻度的精神疾病,如抑郁症、孤独症、焦虑症等心理障碍疾病将像感冒一样普遍。

针对于此,专家推荐了一个快乐的处方:每天要保持开心的心态。

当然,每个人都知道,如果每一天都能开开心心,当然不会去自杀,不会去跳楼,但怎么样能够每天都开心呢?面对激烈的竞争、巨大的生活压力,怎么能保持愉悦的心态呢?

所以,我们有必要探讨、研究一下:为什么拥有了财富还是不幸福?有什么办法能解决这个心灵危机?该用什么方法让我们更自由、更健康、更幸福呢?......】(详见原文《为什么现代人越来越没有幸福感》)

慈诚罗珠堪布2011.05.19微博:【天下惟一最珍贵的,就是生命。我们在任何时候、任何情况下,都要珍惜自己的生命。只要有生命的存在,一切都可以改变。拥有人的生命很不容易,请珍爱吧!

如何利益已自杀者

问:请问我母亲自杀现在已经十年了,我一直以母亲的名义做各种善法,也做了超度、参与了文武百尊等法事,请问我是不是要一直给母亲做超度、做善法呢?同时还要做什么呢?

答:示现上,法王如意宝每次上课的时候会给僧众交钱,他的父母已经去世了很长时间,但是到他老人家入灭之前,只要上课,每天都要交钱请僧众念金刚萨埵等等,为他的父母忏悔,所以从这个角度来看,即便父母去世了很长时间了,法王如意宝示现一直在给父母超度,那么这个方面我们可以做一个参考。

是不是一直给母亲超度,关键看自己,当然一直做的必要性是有的,一方面每天都念恩,每天都可以思维一下善法、发善心等等,也是有必要性的。当然如果时间精力不是完全够,也不一定一直做。但是如果能一直做,的确是很好的,同时把我们的善根做回向,通过以自己修行佛法的善根以及其它的善根给她作回向,为了给母亲做超度、做利益,同时也帮助其他人,这样也可以。(生西法师)

问:末学一朋友前几天已经自杀(原因不详,大概是自己闷死),现在是第十天,想请问法师这样自杀后会有什么后果?还有怎样能帮助他?

答:自杀一般来说比较难超度,但还是建议多给他回向,请僧众为他超度。(正见C1)

问:我有个同学是大学老师,前两天学校刚刚有一个研究生跳楼自杀了。据她说,这个地方隔两三年就会有人跳楼,我们能做点什么吗?改变一下这个状况?

答:可以在相关地方帖一些佛号或者咒语咒轮、金刚结等等,如果方便的话。也可以放置其他加持品。印光大师文钞当中提到,有的地方经常淹死人,大师建议书写佛号立在那些地方。如果有冤魂,也可以做一些火施回向,念经回向超度等等。(正见C1)

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