《前行》第143-144课20210625

《前行》第143-144课-答疑全集

问：前行广释1-8册里的故事和公案可以讲给不信佛的人听吗？其中1-2册可以给不信佛的人看吗？因为是密宗教材，但又是共同加行。

答：可以，所有公案都可以讲给不信佛的人听，1-2册也好，这些都可以给其他人看。其实一方面来讲，大圆满前行是很深很深的，但是必定算是属于加行的范围，定性定的是加行，所以给别人看这些法本也可以。只要看了之后能够产生信心，都是可以的。这些不算是严格意义上的密宗材料，是密宗的加行的材料。有些大德在解释的时候说，有些时候可以放宽，有些时候自己愿意传，也可以给别人传，也是这样讲的，所以不是特别严格。（生西法师《普贤行愿品》答疑）

问：什么是金刚持？什么是金刚持果位？

答：金刚持指佛，金刚持果位是指佛果。（正见B2）

问："最殊胜的方便，是无有改造，在所有修法窍诀中，直指本性，令心无有改造、自然安住，是最为殊胜的。无上大圆满中，有时是用水晶作表示，让人认识无改的心性。"其中"无有改造"是何意？我们怎么理解？

答：这里的无有改造都是相关大圆满的一些术语，语言再怎么描述，都无法直接指到他的自相，如果从文句上来说，只能用一些没有勤作，自然等词句来相似表达，但于真正大圆满的本来心性相差甚远，这些是要修出来的，不是我们用分别心就可以彻底理解到的，先把前行的基础打好更加重要。（正见B3）

还可参考：

生西法师《前行》辅导笔录第143课：【

"殊胜方便为无有改造"。最殊胜的方便法是没有改造，安住在实相中。实相是无有改造的，根本不用去想这个是什么，这个不是什么。不改造，就是完全安住在实相中。因为实相是不改造的，它是无分别智。所以说最殊胜的方便是没有改造的。】

问：这里的开启"诸道之门"，是指的哪几道之门？这里的"圣道"和"遍知圆满正等觉的真实正道"，是一样的吗？

依靠观修四种厌世心而生起无伪的出离心，依靠观修解脱的功德来开启诸道之门，依止一切功德的源泉——善知识而准备圣道的缘起，以皈依作为基础，由经发殊胜菩提心修学六波罗蜜多的途径可以将我们引入遍知圆满正等觉的真实正道之中。

答：个人理解，此处的诸道之门可以包括各种出世间的修行、解脱之道。

"这里的'圣道'和'遍知圆满正等觉的真实正道'是一样的吗？"——可以这样理解。（正见C1）

问：前行143课中法王所作的《序》中的"以致正法与补特伽罗背道而驰"看不懂，请开示！

答：补特伽罗是是众生，法和众生的心背道而驰，法没有入心。（正见C1）

问：请对《前行》143课结文中讲的："大圆满不共前行的三身引导"，"心识与觉性的引导"，"直指实相觉性妙用的灌顶"，"方可实修正行"，这些内容详细讲解一下？

答：这些属于密宗正行修法的范畴，能够讲解的人需要是金刚上师（我本人不具备资格），听者通常需要得受灌顶，修完加行等等。修好加行之后，可以有机缘在上师仁波切那里听闻密法，那个时候会了解更多。（正见C1）

问：弟子对华智仁波切顶礼句"外即佛子寂天论师者，内即大成就者夏瓦热，密行圣者观世音菩萨，祈祷晋美秋吉旺布尊"中的"外"、"内"、"密"不理解，敬请法师慈悲开示。

答：外在的层次、角度，内在的......，隐秘的......；比如外在来说你是一个人类，内在来说你是一个中国人，隐秘的角度来说你是一个佛教徒。（正见C1）